Un día, el hombre primitivo sintió la necesidad de buscar protección en algo o alguien muy grande donde cobijarse seguro de invisibles amenazas.
Tumbado sobre su espalda en las noches estrelladas, miraba el cielo en la antesala del sueño y anonadado ante semejante alarde de belleza y magnificencia, se preguntaba ¿Que ocurriría con su tribu si un día aquel manto de luces se desplomaba sobre la tierra? Una y otra vez la duda sobre el origen del universo revoloteaba en su mente ¿De donde había salido una obra tan perfecta que parecía haber sido elaborada minuciosamente para el escenario humano? ¿Era uno solo el artífice, o se trataba de un equipo, de una tribu espacial compuesta por seres capaces de transformar la no existencia en todo un universo real? Y entre todas estas divagaciones, nuestro antepasado sintió la necesidad de acogerse a esa fuerza creadora. El no sabía bien de donde surgía su inquietud, pero los acontecimientos de cada día le iban ratificando en la certeza de un poder invisible, justiciero, terrible y protector, señor de la vida y de la muerte que observaba todos sus actos y ante el cual, el, insignificante ser humano no tenía escapatoria. Su instinto de supervivencia le condujo hacia la idea de entablar relaciones amistosas con esa divinidad, en la esperanza de que ese vínculo liberara a su tribu del dolor, le facilitara alimento y le protegiera de las inclemencias del tiempo. Y el hombre creyó en el origen divino de todo cuanto le rodeaba, y lo veneró como tal.
La vida prehistórica se desarrollaba en medio de la naturaleza. El desconocimiento impedía considerar la posibilidad de la existencia de otras tribus mas evolucionadas allende los confines geográficos conocidos, de modo que el concepto de divinidad debía manifestarse necesariamente, a través del entorno natural mediante la poderosa vibración de los elementos. Así, más o menos debió surgir el panteísmo.
Pero ¿Cómo podría el hombre primitivo entablar relaciones amistosas con los dioses? De la única forma que el conocía, y, si para agradecer los favores a sus vecinos étnicos ofrecía productos de sus cacerías, de sus cultivos o de sus rapiñas, nuestro prehistórico ancestro actuó de la misma forma con sus dioses, al fin de cuentas eran los vecinos ocultos de la naturaleza. Buscó un lugar agradable, y tranquilo, rodeado de árboles que les cobijara de miradas extrañas y desde donde se divisara la luna en todo su esplendor. Construyó un universo simbólico con orientación a las 4 direcciones y lo elevo del suelo a fin de evitar que su banquete místico fuera rapiña de alimañas. Preparo la mesa, y sobre ella coloco sus mejores cosechas; encendió el fuego, inmoló animales y purificó la tierra con la sangre del sacrificio e invoco a los dioses desde su corazón invitándoles a la celebración. Y su voz fue escuchada; los dioses se aproximaron, y el hombre sintió que no estaba solo. El arco iris apareció en el cielo, la tierra fue santuario y la mesa de banquete se transformó en altar de sacrificios.
Desde aquel día, cuando las pestes malignas atacaban el poblado, o ante una buena cosecha, tanto en la recepción de nuevos seres a la vida como en la despedida de los ancianos, la tribu acudía al punto de encuentro con sus protectores y mediante sus mejores ofrendas y rituales se conectaba con su esencia creadora.
Este rito es tan propiamente humano que lo repetimos una y mil veces a lo largo de nuestra vida. Cada vez que invitamos a un amigo a compartir los manjares de nuestra mesa en el hogar, estamos representando nuestro vinculo con la divinidad y podemos decir sin lugar a dudas, que desde siempre cada vez que el ser humano ha querido contactar con su ser interior o con su divinidad sin distinciones religiosas o creencia, recurre al altar como centro espiritual interno.

El simbolismo del altar.

Altar significa punto de encuentro con la divinidad. Si recordamos textos bíblicos independientemente que nuestras creencias coincidan o no con ellos, podemos citar al mismo San Pablo que en una de sus cartas manifiesta: “templos del espíritu sois”. Y Jesús en sus apariciones a los apóstoles tras la resurrección, les recuerda su permanencia vibración al diciendo que: “Yo os enviare mi espíritu y cada vez que uno de vosotros invocaré mi nombre en permaneceré”. Podríamos buscar muchos mas ejemplos del concepto universal del ser humano como centro de la divinidad, y seguramente, en casi todos los escritos con referencia mística ya sea de Oriente o de Occidente, encontraríamos citas cuyo significado seria fácilmente identificable con las ya citadas, y que por otra parte, hemos mencionado con el único fin de verificar que independiente de la estructuras religiosas, este simbolismo es una verdad universal y eternamente humana.
Si regresamos al origen del animismo veremos que en realidad la instauración del altar de nuestros antepasados fue un acto de magia simpática. Aquellos dioses creadores de un universo fueron la inspiración de nuestro hombre primitivo que quiso plasmar en el ara de sacrificios, la idea cosmogónica del panteísmo. Así pues el hombre elevó el altar del suelo situándolo en posición central como si del globo terráqueo se tratara y sobre esa tierra simbólica, presento sus ofrendas producto de la caza o recolección que el mismo sacrificaba para agradar a las temibles fuerzas naturales y obtener de esta forma su protección. Distribuyó los elementos según las direcciones por el conocidas a partir de ese centro energético. Al norte el Agua; al Sur el Fuego al Este los árboles y la vegetación, en fin, la madera y finalmente, al Oeste el metal y productos ocultos de la tierra. Esta clasificación ha sufrido variaciones según creencias y filosofías pero así fue su origen panteísta.
No es necesario tener una mesa de ofrendas ni hacer un montaje físico de un ara sacrificial para contactar con nuestro ser. Hay personas que pueden conectarse y reunir toda la atención en su interior sin otra necesidad que un espacio silencioso; otros lo sienten en si mismos aunque estén en perpetuo movimiento. En algunos -al igual que pasaba con el hombre primitivo- la conexión se realiza ante una puesta de sol, una pieza de música, o la visión de la luz rompiéndose sobre el estanque dorado, y por supuesto, casi todos hemos comprobado la sensación en algún lugar determinado de nuestro hogar que nos induce a sentirnos mas íntimamente centrados en nosotros mismos, mas reflexivos, mas intimistas. Ese espacio nos proporciona la calma y serenidad necesaria para que la voz interior sea escuchada con mayor fluidez, ese es el lugar donde la solución a los problemas brota espontáneamente, sin preámbulos, sin dudas. Ese es nuestro lugar de recogimiento y no se necesita nada más. Es nuestro altar.
Sin embargo, también es posible que determinadas personas sientan la necesidad de un simbolismo externo, y de una estructura física para acumular concentración y atención interna. Nosotros queremos dedicar este espacio a aquellos buscadores inquietos que desean experimentar sobre las posibilidades de favorecer la concentración y el desarrollo interior, utilizando el altar como herramienta de trabajo. Nuestra única intención, es beneficiar con estos apuntes al mayor número posible de seres y de paso advertir, que esto no es un juego. Un altar tiene la fuerza de un lugar sagrado sea quien sea el oficiante. Las prácticas que se realizan en el generan una energía especial y poderosa. Si no lo consideras util, no lo utilices pero no lo menosprecies, ni lo poluciones, porque si todos nuestros actos tienen unas consecuencias este no lo seria menos. Antes de decidir sobre tu monta de altar piensa seriamente cual es el objetivo que deseas obtener y si no tienes una clara motivación evítalo; no lo hagas para “ver que pasa” porque te aseguro que “si pasa”.
Conforme nos vayamos adentrando en la magia observaremos que para realizar determinados trabajos o rituales se necesita un espacio sagrado donde invocar a los guías espirituales, refugiarnos en nuestros protectores o maestros y dar lugar allí a la obra mágica. Necesitamos un altar.
No todos los alteres se montan igual ni tienen el mismo objetivo. Hay altares para protección del hogar, donde acuden los miembros de la familia para orar juntos. Pero además del propiamente mágico, tambien existen los altares en el jardín de la casa para agradar a los elementales, y en nuestros hogares a veces sin saber el porque colocamos imágenes con una vela o una flor como invocando la protección de un ser espiritual en el que nosotros depositamos nuestra confianza. En los últimos tiempos se ha actualizado el altar doméstico sin necesidad de trabajos mágicos. No hay más que ver en cuantos hogares encontramos en un rincón una estampa de san Pancracio con pedacitos de pan junto a monedas a sus pies y una rama de perejil en agua, para el “dinero”; y eso es un altar. Yo recuerdo que en mi infancia mudamos de domicilio y vino el sacerdote amigo a “entronizar una imagen del Sagrado Corazón en la familia”; y eso tambien es un altar. Los griegos mantienen permanentemente encendidas en sus cocinas lamparillas de aceite junto a imágenes de alguno de sus santos ortodoxos que les acompañan mientras andan en los fogones. En Japón los sintoístas ponen altares a sus familiares difuntos y los convierten en protectores del hogar. Instalan velas, incienso y una flor frente a fotos y así honran a sus antepasados. Y en México, sin ir mas lejos el 2 de Noviembre se montan altares domésticos en conmemoración de los difuntos familiares ofreciéndoles sus platillos favoritos a fin de mantener vivo el vínculo familiar entre unos y otros, pero no solo eso tambien los patios y jardines de las colonias y casa mexicanas, celebran a la Virgen de Guadalupe erigiendo su altar lleno de flores y productos de la región, e invocando de esta forma la protección de los habitantes de lugar con castillos de fuegos artificiales. Oraciones, y celebraciones, alimentos, música, danza y folklore se unen aun hoy en día en ofrenda a las divinidades, en idéntico sentido a como lo hicieron nuestros originales pobladores del planeta; frente a un altar.

LA BOVEDA ESPIRITUAL

Al cielo acostumbramos a llamarlo boveda celeste, y para los antiguos habitantes de nuestro planeta era el techo donde habitaban los dioses. Desde alli nos miraban y nos controlaban como en un inmenso balcon. Nada se escapaba a sus ojos.

Los edificios religiosos ya sea de Oriente u Occidente, cierran sus naves en forma de cupula coincidiendo con la zona principal donde se celebran los rituales mas importantes. Esa boveda suele estar decorada con magnificas pinturas que representan escenas biblicas o cielos habitados por la divinidad y sus huestes celestiales placidamente rodeados de nubes cósmicas. La magia simpatica de la boveda nos pone en contacto con nuestro hogar celestial donde habitan nuestros antepasados a fin de poder reclamar su protección. Tambien en nuestro cuerpo, como un templo sagrado, cobijamos la chispa divina del Ser que anima nuestra vida, culminando el edificio humano en una boveda llamada cabeza. Ese es el verdadero sentido de la frase "templos del espíritu sois", y si realmente asi lo consideraramos tendriamos mucho mas respeto por la vida y la naturaleza que nos circunda.

Por su parte, la alquimia representa mediante simbolos su obra transmutadora y representa al espíritu como un circulo y la materia con el cuadrado. El macrocosmos queda así definido como circulo conteniendo el cuadrado en su interior, mientras que el microcosmos es el cuadrado el que contine el circulo. Toda esta relacion de "coincidencias" nos lleva a comprender mejor el significado mágico de la bóveda con un sentido universal. El mago, en su boveda espiritual monta el escenario divino para obtener sus favores y sobre una mesa (cuadradado) instala el cielo espiritual, hogar de sus protectores.

Preparando el altar.

La mayoría de magos, y médium que trabajan dirigidos por espíritus montan el altar guiados por sus mismos protectores. Ellos lo llaman bóveda espiritual, que en realidad seria lo mismo que decir cielo espiritual.
Ya hemos visto que no todos los altares alteres se montan igual ni tienen el mismo objetivo. Pero si hay unos elementos básicos comunes a todos. Vamos a mencionar algunos de los elementos y el significado simbólico.
Mantel: Todos los altares llevan un mantel blanco como símbolo de un plano diferente. El mantel es la base de las ofrendas; es como crear una tierra diferente donde nuestra conexión con la divinidad es pura y directa.
Vela: Es la luz, la fuerza que emana en apoyo al oficiante. Representa el fuego divino. El poder creador. La obra mágica.
Copa de cristal:
Debe ser transparente, redonda y sin grabado. Es el símbolo de La bóveda celestial que atrae a los espíritus protectores hacia nosotros. Mediante la visión de Agua conectamos con nuestro interior. Observemos al rato de poner la copa como el fondo de ha llenado de burbujas de aire formando casi una cupula si son muy pequeñas y unidas como si fuera un cielo estrellado. Los médium dicen que eso es la fuerza concentrada en la copa.
Flores:
Siempre blancas para oficiar rituales.
Se puede utilizar colores cuando se colocan como ofrenda, y en algunas determinadas ocasiones el color esta definido por el ritual o trabajo mágico que estemos realizando. La flor es de alta vibración por consiguiente esa es nuestra ofrenda, nuestro sacrificio, nuestro regalo.
Imágenes:
Dependiendo de nuestros guías, de nuestra devoción, Con las imágenes “sentamos a la divinidad a nuestra mesas” para que participe del convite celestial. Es el simbolismo en la misa católica, y de todas las religiones, y creencias. Ese es el verdadero significado de “montar el altar”. Lo normal es que la imagen se encuentre entronizada en el centro del altar pero se puede incluir otras en los laterales, como secundaria, que pueden ser figuras estampas, fotografías o símbolos. Aquellos que tienen guías espirituales reconocidos pueden representarlos en su altar con imágenes representativas. Recordemos que se trata de magia simpática. Si nuestro guía fue en una vida anterior mago, si era vidente lo podemos representar por una imagen del un mago, o si era una india por una muñeca que nos guste con los atributos etc. Así se comprenderá que el altar va adquiriendo una forma totalmente personalizada en función de cada uno.
Platillos de ofrendas:
Se considera ofrenda, el incienso, y los cuencos con agua. Hierbas aromáticas, monedas, esencias, productos alimenticios, en fin hay muchísimas posibilidades dependiendo que tengamos guía espiritual reconocido y entonces el dirá lo que le gusta y en caso contrario podremos poner lo que nosotros sentimos. Yo acostumbraba a preguntar con el péndulo sobre la situación de las cosas y el tipo de ofrendas, pero hay algunas que para mi son básicas en mi altar : el agua de la generosidad, el Fuego de la Luz, carbones de la fuerza mental, hierbas o incienso como alimento espiritual, y un cuenco con azúcar moreno, canela, arroz, o lentejas, y bolas de cilantro o azafrán en rama, como alimento físico; evidentemente e puedo cambiar de menú pero ya iremos explicando el motivo de estos alimentos y no otros y su significado. Finalmente un cuenco con tierra y unas monedas sobre ella como símbolo de que siempre disponga del suficiente dinero hacer ofrendas al altar de mis guías. El altar es mi casa interna y es mi mundo espiritual. Todo cuanto pongamos a los guías como ofrenda debe ser ofrecido de corazón igual que haríamos con un amigo que invitamos para festejarle. ¿Con que cosas podríamos hacer que se sintiera querido en ese banquete?, pues ese es el sentido de las ofrendas. Cuando celebro una fiesta familiar siempre les pongo una copa con un poco de la bebida de la familia en ese día y un pastelillo o algo dulce de nuestra fiesta. Es mi forma de hacerles participe de mis alegrías, y de dar un sentido espiritual a un acontecimiento externo. Puedo asegurar que se nota la diferencia en el grupo familiar cuando participan nuestros protectores y cuando no los invitamos.
Herramientas:
Tambien varía según la creencia y el altar, pero se considera herramienta cualquier instrumento que usemos para desarrollar la intuición o para realizar un ritual según nuestra creencia. En este altar mágico que comienza hoy iremos añadiendo apartados con la interpretación y el simbolismo de cada una de las herramientas mágicas del altar. De esta forma sabremos como elegir para nuestros propósitos las herramientas mas adecuadas. Decir que el péndulo, un cuchillo, la bola de cristal, una piedra de cuarzo, un talismán o amuleto incluso hasta una brújula, son herramientas si las utilizamos como tal. Los wiccas tienen unas herramientas específicas y un montaje de altar determinado que ya Ariarnhod ha expuesto en este Libro Mágico, por lo que aquí solo quedara mencionado como referencia.
El puro:
En muchos casos es importante disponer de un pedazo de puro habano preferentemente, sobre todo cuando hay guías espirituales que de origen afrocubano. tambien cuando son congas.
Una conga es un espiritu femenino que en vida fue de origen africano, y que ahora es guía espiritual por haber alcanzado un alto nivel de luz y que acepta ayudar a los humanos desde el plano astral. La conga se suele manifestar con los ropajes que llevaban en vida. Tambien les gusta el licor que casi siempre es de caña de azúcar o alguna variedad tipo aguardiente. Esto solo es a titulo orientativo y como curiosidad ya que no vamos a montar un altar santero ni de otro tipo de magia que lo requiera ya que para eso se requiere una preparación imposible de poder ser facilitada vía Internet y que por otra parte, solamente los sacerdotes babaluwa estan cualificados para hablar de la religion Yoruba. El Puro se usa a fin de invocar a los guías especialmente en trabajos de magia. Al encenderlo invertido y soplar por el, se forma una cortina de humo y es como si pasáramos la "frontera" al otro lado. Más adelante hablaremos de los guías y entonces esto será mas comprensible, de momento saber que la función del humo es doble. Por un lado tenemos los humos que ya hablamos en la Vibración del fuego de la magia natural y cuyo fin es limpiar o proteger, y por otro lado tenemos los humos del puro y del incienso que se usan para invocar y atraer beneficios. Tambien se usa el puro en caso de consagrar el altar cuando es la primera monta. En realidad es como si con el olor del tabaco invitáramos a los espíritus del otro lado a participar de nuestra fiesta.
Instrumentos musicales:
Pueden ser, cuencos tibetanos, campanas, palos de agua, maracas, cañas musicales, y por supuesto tambores africanos. Todo esto esta en función de lo que se pretende hacer en el altar. Tengamos en cuenta que por ejemplo si ponemos a San Francisco de Asís como Protector central de nuestro altar, los tambores africanos no tendrían ningún sentido, que yo sepa este santo no tenia ningún vinculo con África. He mencionado a este santo para hacer más evidente la idea de relación del instrumento musical con el protector. En la imagen superior vemos una conguita con sus maracas y eso si tiene mas sentido; este tipo de espíritus acostumbran a ser muy alegres y les gusta mucho la música de su país de origen.
Colores:
Tienen una altísima vibración, son bonitos y dan alegría al altar. Podemos realizar una trenza floja con cintas de los colores del arco iris que al mismo tiempo pueden representar los chacras, los planetas, y los dias de la semana, o sencillamente la Luz pura, ya que se compone de los 7 colores. Pero esto ya si que es, pura alegoría supletoria. Yo tengo puesta una caja de lápices de colores que potencie mi creatividad, por ejemplo. En otro capitulo daremos la forma de hacer un collar de las 7 potencias con las cintas de los colores correspondientes.

Distribución del altar

Vamos a proyectar un altar util para meditar, para orar, y para trabajos de magia pero sin intervención de una creencia determinada, de esta forma después cada uno podrá añadir sus herramientas particulares, o cambiar posiciones si lo considera conveniente.
Quizá sea mas fácil exponer mi experiencia ya que yo tambien debí hacer mi aprendizaje sin guías espirituales reconocidos.
Cuando comencé en estas lides lo unico que dejaba como fijo siempre era en el centro al fondo una caja que yo daba el valor de sagrada en representación de mi inconsciente acumulador de experiencias y sabiduría del pasado y sobre ella la imagen central del altar coronaba el podium como si se tratara de un pedestal. Sobre la base del altar y a la izquierda iba la cupula de agua y en el mismo nivel a la derecha las flores, todo en la misma linea.
A partir de ahí, cada objeto que colocaba formaba parte de mi propio simbolismo y mediante el pendulo le iba encontrando su espacio, hasta que finalmente sentia que todo estaba en armonia. Me sentaba alejada, lo contemplaba y si me sentia contenta con la obra, el significado era que todo estaba en su sitio. En caso contrario seguía haciendo cambios hasta que mi pendulo y yo estábamos de acuerdo en todo.
Es una tecnica util para aquellos que quieran personalizar y no atenerse a la estructuras ideologicas. Pensemos que la izquierda del altar corresponde al pasado y la derecha al presente. Así la cupula de agua esta a la izquierda porque venimos de ahí, ese es nuestro pasado, nuestro interior y nuestro hogar. Las flores a la derecha porque es la ofrenda que realizamos aquí y ahora. A continuación de flores se pueden colocar los libros que para nosotros son sagrados, con uno seria suficiente en representación de la sabiduría y eso si hay espacio. Tambien se puede sustituir el libro por instrumento musical, la bola de cristal o un cuarzo en fin algo tambien de sumo valor energético para nosotros. Esta parte es como si creáramos una tribuna para nuestros invitados. La zona de honor.

Podría darse el caso que tuviéramos más de un protector y entonces colocaríamos el principal en el centro y a ambos lados formando escalera las demás representaciones orden de importancia. Coronaríamos este montaje con dos ramos de flores una a cada lado. En este supuesto ofrendaríamos un cuenco o vaso con agua para cada uno de nuestros protectores. Y delante del principal, en segunda fila una copa o cáliz para el vino o licor y la vela. Uno a cada lado del principal. Es optativo poner crufijo y agua bendita. Muchos magos bendicen ellos mismos el agua, cargándola con oraciones el día de la celebración de la fiesta de su protector principal, si es que es conocida, o en alguna celebración poderosa de su religión o fe.
Frente a la imagen y en el mismo centro nuestras herramientas mágicas.

Mis herramientas son, a la bola de cristal, que me enseña a “ver el interior”, el péndulo de mi voz interna, la daga o cuchillo “corta vicios y hábitos” y la brújula que mantiene el norte para cumplir con el objetivo de vida. A veces pongo un espejito para saber verme reflejada en los otros.
Delante de todo esto tengo 7 cuencos de metal de cobre con las ofrendas que pueden ser, carboncillos que es fuerza mental , hierbas aromáticas alimento material, el agua de la generosidad, la lamparilla de aceite como la Luz creadora, incienso como alimento espiritual, le aceite de la sanación y la campana de la vacuidad.
Bueno, este es un ejemplo de montar un altar. Cada uno debe pensar en el cual es el fin de su altar.

Muchos magos ponen a los pies del altar un balde o palangana con agua y cascarilla y un poco de agua de colonia y flores para hacer la limpieza espiritual antes de comenzar el ritual. Yo acostumbro a traer de la playa agua de mar cuando voy, y ofrendo en ese agua unos pétalos de flores en las limpiezas espirituales al pie de mi bóveda.

Asimismo la preparación o monta es importante que se haga con el pensamiento puesto en lo que estamos haciendo invocando a nuestros guías, cantando o recitando mantras o jaculatorias según las creencias. Es conveniente usar ropas blancas para la ocasión, los pies cubiertos de calcetines blancos y los zapatos deben quedar fuera del recinto para manifestar que la materia queda fuera de ese espacio hogar del espiritu.

Una vez terminado todo este montaje pasamos a cargarlo.
Encendemos la vela invocando a nuestro maestro interior o a nuestro protector; ofrecemos todo lo que se haga en este altar para que sea en beneficio de todos los seres.
Presentamos las ofrendas poniendo unos dedos sobre ellas y decimos lo que es y lo que simbolizan. Por ejemplo: “que estas flores que ofrendo aquí y sean agradables a mis familiares, o a mis guías”, o que "este incienso a traiga fuerza y luz a mi altar para que la obra aquí realizada sea de beneficio y ayuda y no de carga y perjuicio". Es importante que cada cosa que figura sobre la mesa tenga una función y un sentido y que así lo digamos en voz alta porque todo eso es lo que da la carga energética al lugar.
Una vez hechas las ofrendas, podemos hacer una oración de consagración creada por nosotros, o buscar alguna de las ya establecidas, o repetir un mantra o simplemente sentarnos y visualizar como la luz desciende sobre nuestra bóveda espiritual y lo inunda de colores suaves y limpios que se van expandiendo en la habitación hasta cubrirnos a nosotros mismos de la luz cristalina que recibimos del cielo. Trata de visualizar como esa luz se va moviendo hasta formar un cono o una pirámide de luz que protege tu territorio sagrado de "intrusos". De esta manera estas creando el escudo protector para vibraciones mágicas. Algunos magos hacen un circulo mágico con “tiza mágica” en torno al altar para protegerlo. Y no lo hice nunca porque creo que la oración y la visualizaciones tanto o mas poderosa que la tiza. Solo mencionar que esto tambien formaría parte del ritual y de las herramientas mágicas si así se decide.

Su nos reuniéramos en torno a nuestro altar para hacer alguna practica de oración o espiritual en grupo, no olvidemos en primer lugar decir “abrimos la sesión para… e invocamos a nuestros protectores para que nos acompañen durante el acto de ….”
Y por supuesto al finalizar “cerramos la sesión de…. Y damos las gracias a nuestros protectores por la protección realizada para este acto espiritual”.

La Invocacion Mágica

Vamos a ofrecer un tipo de invocación para aquellos que no se sIenten inspirados como para elaborarla ellos mismos. Es muy sencilla y efectiva que es la mejor forma de hacer las invocaciones. Cuando estemos realizando un trabajo o abramos una sesión con un fin determinado: " Yo deseo.......... (La cosa clara y concreta sin preámbulos ni razonamientos), en armonía para todo el mundo y de acuerdo con la Voluntad Divina. Bajo la Gracia y de manera perfecta. ¡Gracias padre que me oíste ¡ "

Como veréis en 4 líneas se han cumplido con todos los requisitos.Fácil de decir. Fácil de memorizar. Fácil de reflexionar. Y eficaz, lo prometo.

"En armonía para todo el mundo”, significa que no deseamos dañar sino beneficiar.

"De acuerdo con la Voluntad Divina" significa si es posible, ya que de lo contrario estaríamos "torciendo caminos" y eso si es dañar. "Bajo la Gracia" significa con el beneplácito del Espíritu Santo o de acuerdo a nuestro Ser interno, es decir aceptando las leyes karmicas. Todo esta en orden.

Gracias Padre que me oíste, agradeciendo el apoyo y protección.

Evidentemente hay diferencias entre este ejemplo y los altares wiccanos, ya que ellos utilizan sus símbolos mágicos y lo preparan todo en función de las direcciones de los elementos. Existe un ritual para apertura del circulo wicca que circula por la red en latín y cuyo enlace procedente de la pagina wicca biblos que es muy interesante y recomendamos echarle un vistazo. Quizás os interese ponerlo en práctica en vuestro altar . http://www.biblos.4t.com/bos/elcirculo.htm.

Dentro de los altares, queremos mencionar los de meditación budistas, porque tienen un concepto absolutamente diferente en cuanto a su elaboración y simbolismo.

Después de hacer las ofrendas piensa: «que toda la felicidad y virtud acumulada sea recibida por todos los seres sintientes, y que todo sufrimiento que tengan los seres recaiga sobre mi». Después dedica la energía positiva. Como se puede ver el budismo tiene una base simbólica tan profunda que se requiere un solo capitulo para estudiar el altar, que por otro lado es muy especifico y de difícil comprensión si no estamos ya desarrollando esas practicas, por lo tanto se puede encasillar dentro del contexto mágico, sin embargo si tratamos sobre el altar, no podemos dejarlos de lado por la relevancia simbólica que contiene. Para aquellos interesados en practicas budistas y que deseen información sobre este altar hemos confeccionado un monográfico que encontrareis en la sección de Creencias Mitos y Religiones de la Revista Huellas. Estas son las bases de la construcción de un altar, ya seas mago o simplemente practicante espiritual. Si tuvieras alguna duda escribenos trataremos de aclarartelo. Si te ha sido util la información nos daremos por satisfechos. Tenemos un mundo de posibilidades para crecer y desarrollarnos como seres superiores que somos, y para acceder a ese estadio en realidad no necesitamos nada mas que el deseo activo de realizarlo, pero de la misma manera que utilizamos un utillaje para comer, ha sido puesto a nuestra disposición una herramienta que nos facilita la conexión con nuestra propia luz interior, es como una linterna de emergencia para las noches oscuras y sin luna, si lo necesitas úsalo, porque esa es la utilidad del altar.

Por Amanda y otr@s.